Das Tragen von Burka und Nikab ist seit einiger Zeit in Frankreich verboten. Kritiker des Verbots sprechen von einer Phantomdebatte, reden die Zahl der betroffenen Frauen hinunter, ja versteifen sich sogar auf die steile These, die Frauen w\u00fcrden dieses bewegliche Gef\u00e4ngnis freiwillig und aus \u00dcberzeugung tragen. Wer freilich noch nicht von der Aufkl\u00e4rung gesegnet ist, f\u00fcr den mag das vielleicht sogar zutreffen. Dass aber offensichtlich diejenigen, die so argumentieren, diese Frauen in ihrem Status verweilen lassen wollen, ohne ihnen und den M\u00e4nner, die sie meist dazu zwingen, einen \u00f6ffentlichen Diskurs aufzun\u00f6tigen, macht traurig und w\u00fctend.
\nManche ziehen in der Debatte auch den Vergleich zur Auseinandersetzung um das Kopftuch. Der Fall ist g\u00e4nzlich anders gelagert. Zwar sind beide Kleidungsst\u00fccke nicht nur religi\u00f6se, sondern auch politische Symbole und mit Blick auf Integrationsbem\u00fchungen kritisch zu hinterfragen. Das Kopftuch hingegen unterbindet eben nicht die Begegnung im Alltag, das Gespr\u00e4ch und die Teilhabe in einer freiheitlichen Gesellschaft, wenngleich durchaus auch Frauen, die das Kopftuch tragen (m\u00fcssen) eben nicht gleichberechtigt partizipieren d\u00fcrfen und (aus Sicht ihrer M\u00e4nner) sollen. Beim Vollschleier liegt der Fall g\u00e4nzlich anders. Hier wird schon durch das Tragen des Kleidungsst\u00fccks die Tr\u00e4gerin separiert und von gesellschaftlicher Teilhabe ausgeschlossen.
\nDer eine oder die andere wird sich noch an den Fall der Mitarbeiterin im Frankfurter B\u00fcrgerb\u00fcro erinnern, die ank\u00fcndigte, nach ihrer Hochzeit im Vollschleier zur Arbeit erscheinen zu wollen. Ein heftiger \u00f6ffentlicher Aufschrei war die Folge. Darf jemand vollverschleiert in einer \u00f6ffentlichen Verwaltung, noch dazu im B\u00fcrgerb\u00fcro, arbeiten? Selbst diejenigen, die ein Verbot der Vollverschleierung ablehnen, sahen dies kritisch, nicht nur weil es hier um einen \u00f6ffentlichen Verwaltungsakt ging und das direkte Gespr\u00e4ch eine wesentliche Aufgabe im B\u00fcrgerb\u00fcro ist. Das Ergebnis der Debatte war verheerend. Die Frau legte nicht etwa den Vollschleier ab, um wie vorher auch ihre wahrscheinlich gute Arbeit im B\u00fcrgerb\u00fcro zu verrichten. Sie k\u00fcndigte den Job und sitzt jetzt ohne Arbeitsstelle zu Hause. Das mobile Gef\u00e4ngnis, unter das ihr Mann sie nach der Hochzeit offensichtlich erfolgreich gezwungen hat, siegt \u00fcber die Emanzipation und damit \u00fcber die im Grundgesetz festgelegten Rechte des Individuums \u2013 von der Gleichberechtigung von Mann und Frau gar nicht zu sprechen. Und das soll uns kalt lassen?
\nEs ist \u00fcblich, einander die Hand zur Begr\u00fc\u00dfung zu geben und uns anzuschauen, um so symbolisch zum Ausdruck zu bringen, dass der andere \u201ekeine Angst\u201c vor uns haben muss. Der Schleier ist das genaue Gegenteil. Er sch\u00fctzt nicht nur vermeintlich die Frau. Er bringt auch zum Ausdruck, dass dieser Schutz grunds\u00e4tzlich notwendig scheint. Und hier sind wir bei einem Punkt in der Debatte, der mich als Mann ma\u00dflos \u00e4rgert und den ich nicht bereit bin hinzunehmen: Wer lehrt und behauptet, die Frau m\u00fcsste durch Schleier vor den Blicken anderer M\u00e4nner gesch\u00fctzt werden (und dies ist ja der wesentliche Grund f\u00fcr das Tragen der Burka), der pr\u00e4gt ein M\u00e4nnerbild, das zumindest f\u00fcr Mitteleuropa keine G\u00fcltigkeit hat. Wenn es Kulturkreise geben sollte, in denen die M\u00e4nner so wenig Beherrschung haben, dass sie in jeder unverschleierten Frau ein Objekt der Begierde sehen, dann mag dort der Schleier seine Berechtigung haben \u2013 auch zum Schutz der Frau (auch dort dient er wohl eher zur Wahrung der Interessen des Ehemanns, der seine Frau oft als Eigentum betrachtet). In Deutschland ist das nach meinem Daf\u00fcrhalten nicht so. Auch deshalb geh\u00f6rt der Vollschleier bei uns verboten. Und leider gibt es entgegen anderer Behauptungen auch im deutschen Stra\u00dfenbild sowohl in Berlin als auch in Hanau zu viele Frauen, die mit einem mobilen Gef\u00e4ngnis herumlaufen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"